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楼主: 怎么可以

(转)中国文化中的儒释道 (棒!)

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 楼主| 发表于 2002-11-19 21:58:38 | 显示全部楼层
--写了半天,回头一看,觉得好像什么都没说似的--要忠实于自己的角色--理所当然嘛!所以有必要再强调一下我要表达的意思:
才华出众的人相信自己的实力,独立工作能力非常强,非常强到以至于排斥与人合作(包括服从领导)
我们的教育里面大多强调独立能力,包括独立生活能力,独立工作能力,独立二字总被推崇被表扬。
在我们的头脑里面,历史上伟大事业总是和某个英雄人物联系在一起。
再加上年轻人渴望自己(注意是自己)得到大家的认可。于是,造就了许多有才华的人自我崇拜天马行空独来独往,就像唐吉科德一样妄想凭自己一人一枪拯救全世界。
但是,事实上绝大多数的事业是以英雄人物为核心的大家来完成的。英雄人物的作用更重要的是把这些民众号召起来。
所以,不论我们是号召别人的人还是被人号召的人,都应该明确的认识到是大家一起来干活。每个人各自扮演各自的角色,就像是复杂机器上的一个零件,这样才能成就事业。所以需要提倡注意团结,关注集体。集体利益高于个人利益等等等等。这正是和儒家的‘社会人高于自然人’是一致的。在这点上,千年以来的儒家思想可以借鉴来用。

以上是我推崇了半天儒家思想,现在该来个全面的总结了:

西方福利经济学中提出一个经典难题。全局最优和局部最优的矛盾问题。(见帕累托的“最优状态)。比照看来,
全局最优和局部最优的矛盾
儒家思想和道家思想的矛盾
社会人和自然人的矛盾
集体利益和各人利益的矛盾
这些矛盾,其实都是在说一回事,暂命名为【大A和小a的矛盾】。

经典难题,只能提出,没有确定答案。也就是说A和a没有谁高谁低谁正确谁错误。
我想,我们的头脑应该用大A和小a全部武装起来,一个不能少。少了哪个,就可能要在哪个上面栽跟头。

再补充一句:我这里只是出于个人感受,谈论道家和儒家关于个人和社会的矛盾--的问题。道和儒还有许多的内容。不只是个人和社会这一个内容。继续学习!
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发表于 2002-11-21 01:59:44 | 显示全部楼层
上千年的文明,是遗产也是包袱。看看世界上的文明古国在近现代的处境,我们到底应该怎样自处于世界?
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发表于 2002-11-21 13:31:54 | 显示全部楼层
关键是如何对待的问题...
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发表于 2002-11-21 14:07:41 | 显示全部楼层

我也说几句

  实际上,我对儒道印象不坏,就如同米尺(借用YY语)说的。

  国人基本上全盘否定儒学,是基于这样的一个判断:儒学是封建社会中的精神文化,它是导致现代中国社会落后的总根源,也是中国实现现代化的绊脚石,因此必须加以扫除。只有扫除了儒学,民族才会振兴,中国才会富强。中国人一度认为,对儒学的否定是国家复兴的前提。因此,中国人激烈地批判儒学,并不仅仅是一种文化行为,而是以一个明确的政治目标为导向的。
  不可否认,用今天的眼光来看,儒学本身也具有正面和负面两重因素。正面因素是一种普世价值,如“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”等等,负面因素是一种封建糟粕,如“君君臣臣父父子子”、“唯女子与小人难养也”等等。所谓儒学瑕瑜互见,精芜杂陈,即是指此而言;对儒学的扬弃和改造之说,亦是因此而起。
  事实上,目前被我们拿来作证据,用来批判儒道的,大部分来处程朱理学。朱熹此人,历史也基本认为他为一理学大师,他的理学与传统儒道是有一定区别的。比如,理学讲愚忠,讲君叫臣死,臣不得不死,而传统的儒道讲择木而栖。
  
  即便是古代,儒道也没有完全占上风,后梁至唐代,佛道独尊,此时儒道的地位受到严重的挑战,直到宋元时期,中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面,确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义中央集权制。宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取,由三教鼎立到三教合流,从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学:以儒家纲常伦理为核心内容,以精巧的哲学学说为理论基础,吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。

  所以,现在的儒道,只保留了孔孟理论中的纲常与中庸,很多治世理论和朴素的唯物论被巧妙地抛弃了。而儒道中唯心的那些,受佛、道影响颇深。
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发表于 2002-11-21 14:44:06 | 显示全部楼层
各位实在是太有见地了(周星驰的语气),我来学习学习
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发表于 2002-11-21 22:56:40 | 显示全部楼层
天啊,许久没上来,想上来做几个题目,结果第一个就遇到了一个这么大的题目。其实如何面对中国的文化传统问题一直是我们关心的大问题,因为,不论是社会、民主、次序等等问题,最根本的还是人文基础,没有文化传统,这一切只是缘木求鱼。
不过,还是下回再聊这个话题吧,太沉重,对我来讲。
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发表于 2002-11-22 23:35:53 | 显示全部楼层
西方管理学里面有两种派系:一种是管理万能论A论,一种是管理象征论B论。
前者为员工制定了庞杂细致的行为规范规章制度。以制度驱动员工。
后者认为人的个体创造性。鼓励打破常规,发挥个人创造能动。
IBM公司是典型得持A论者。据说他们的员工下班后都不能喝酒。否则违反规定。
微软好像应该是偏向点B论者(不过微软的管理的确有一套。所以不是完全的B论)
事实上,无论是A论企业还是B论企业,都有非常成功的企业案例。
对比我们的儒家和道家,儒家是A论,道家是B论。
所以从管理角度讲,可以得出结论:儒家和道家各有所长不分高下。
--好像是废话,如果能比出高下的话,其中的一个早灭了。
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